上善若水｜Waterzen Philosophy｜水禪哲學
《感恩心》：業力管理系列之修練六大真心
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要保持感恩心。
對人對事要常存「感恩心」，當知別人對自己的幫助無論是多麼微小，都不是必然的，別人不一定要去幫助自己。因此我們要惜緣、惜福和再造福，這就是感恩的意思。不單止要內心感恩，更加要在行動上向對方表達這份心意。
沒有「感恩心」的相反叫做「理所當然之心」。在一個日益商品化和市場化的社會中，在一個金錢變得日益無所不能的環境內，人們很容易忘記感恩、變成理所當然。這類人甚少向幫助他們的人表示多謝，他們是非常自我中心的人。這類人一般福報很淺，卻又經常在抱怨命運，他們必須要好好反省自己的心，在他們自己的心上痛下一番功夫，向他們的自我開刀，這樣他們的命運才能扭轉過來。
一個經常「感恩」和「報恩」的人，會不斷為自己種下很「善」的種子，每一次「感恩」和「報恩」，就是種下一粒「善」的種子。他明白宇宙的運作法則，和「自我中心」的人相比，他比較有智慧，懂得在本體的場域發放「正面」的能量，讓「福報」反彈在自己身上面。
訓練感恩心的習慣，最方便是在用餐的時候對着前面的飯菜，覺知你自己能夠享受到這餐飯並不是必然的事。
非洲乃至全世界很多貧窮的地區，很多人一天也未能夠食到一餐豐富的食物，很多躺在醫院病床上的病人，有無法享用豐富的食物。
在進食前，當深觀這些飯菜背後是本體安排了無量的因緣，才能夠把飯菜送到你的手上。
在飯菜中，你應該看見太陽、白雲、雨水、大地、農夫、運輸工人，為你煮飯菜廚房中的人，在你前面的飯菜其實是整個宇宙的縮影。
在吃之前，雙手合十在胸前誠心感恩本體，這樣你便種下了一顆感恩的種子。這一粒種子能夠幫你形成習慣，在其他場合再次表達感恩。在晚上臨睡之前再次向本體表達感恩，多謝今天能夠平安渡過，亦多謝自己的身體支持了自己的一整天，或者感謝今天幫助過自己的所有人和事，以及回想今天做過的善事，帶着幸福美好的感覺入睡，這樣睡夢中就會產生善業，如果能夠天天這樣做，累積的善業力場將會很強大，對運勢有很大的幫助。
以下是感恩心的一些工作上的實際應用：
當一個計劃透過業力夥伴的共同努力而達致成功，你必須從這個計劃賺取的金錢中抽取10%，回報你的業力夥伴。
例如：請他們吃飯、送點禮物，總之就是表達你對他們的感恩，這個動作能夠達致付出與獲取之間的動態平衡。
從另一方面來說，你的成功是過去所累積的善種子發芽成長，開花結果的現象。當種子發芽開花結果之後，種子就不復存在了，為了下一輪的成功，你必須再次種下善的種子，對你的業力夥伴表達感謝就是種下新的善種子最好的方法。你的業力夥伴感受到你對他們的感謝，就會再次繼續幫助你達致進一步的成功。
相反，如果你沒有對他們表達感謝，採取理所當然的態度，結果可想而知，他們對你的熱情也會逐步減退，就算表面上在工作，也不是發自真心的，這樣整體工作的時候就會大大減退。
另一種表示感謝的方法，就是在公開的場合對業力夥伴表示稱讚，這種感謝方式會比起單對單的感謝方式帶來更強烈的效果。
當然，你的稱讚必須是來自真誠心，否則是沒有效果或會有反效果的。
《謙卑心》：業力管理系列之修練六大真心
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要保持謙卑心。
謙卑的意思，從靈性的角度就是敬畏本體。
當知無論只有多成就，多能幹、多聰明，也只是本體中的一粒微塵。
每一個人擁有的一切，無論是外在的、內在的，都是本體在無量因緣和合之下而產生的，很多成功的人認為都是自己的功勞，這種想法不但天真，而且相當危險。
當一個人以為自己了不起的時候，他的「自我」就會被壯大，這樣他的「傲慢之心」因而生起了，他就會不去尊重周圍的人，變得目空一切，自以為是，他的生命就會與本體之間失去了和諧的關係，很容易做出種種違反「愛的良知」和「序位」的事情，於是在不知不覺之中，便會種下很多負面的業力種子而帶來惡運，他現在所享受的福報就會有朝一日消失。
學習謙卑，能夠讓我們避免上述的負面結果。
一個有前途的人願意以謙卑的態度接受其他人的意見，經常反省自己的過錯，對人對事小心謹慎，這樣就會帶來不斷學習和提升的機會，其他人又會覺得這個人很有修養和德行。沒有人會喜歡一個自高自大的人。
相反一個謙卑的人就會贏得很多人的尊敬和歡迎他的一生事業又怎會不成功呢？因此必須放下自我，訓練自己擁有謙卑的心，願意接受父母、導師、學長、上師乃至四周的人的提點。
另一方面，謙卑的意思就是願意把自己放在低下的位置，亦即是眾人之下，願意全心全意地奉獻自己的生命服務眾生，把自己的厲害得失放到最低的位置，甚至全部忘記。
如果能夠做到的話，這個人就好像大海一樣，處在低下的位置卻能夠海納百川，所有人都願意跟從他，而這個人無論是自身、家庭、事業也能夠成功。
《恭敬心》：業力管理系列之修練六大真心
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要保持恭敬心。
何謂「恭敬心」？
「恭敬心」，又名「敬畏心」，意思是對待一切業力夥伴必須恭恭敬敬、小心謹慎，如臨深淵、如履薄冰。當知他們都是本體的化身，是要來成就你的事業的。故與他們共事溝通的時候，必須要帶着恭敬的態度。
恭敬心的相反，就是一顆不尊重他人的心，使他人為利用、打擊控制等對象，或目中無人，只有自我的，上述的意識必然會製造許多負面的業力。要知道我們能夠把事情做成，主要並不是因為自己的能力，而是因為本體在無量因緣安排之下，幫助你成事的。包括安排了適合的業力夥伴幫助你，或者父母留給你很多的福報，亦即是我們中國所說的了很多陰德。
倘若我們傲慢、經常不尊重他人，就等於與本體作對，後果可是相當嚴重的。本體會把你現在所擁有的一切拿走，到時候後悔已晚。因此，要常常有一種敬畏的心態，敬畏本體、敬畏業力夥伴、甚至敬畏競爭對手、敬畏市場，每逢作出決定必須要考慮對所有有關人物的影響。只有這樣，原本具有的福報才能夠維持長久。
一旦失去了恭敬或者敬畏之心，變得傲慢輕挑、不尊重他人，福報就會很快失去，結果就是失敗與痛苦。因此經常反省自己的心是非常重要的，沒有每天反盾自己內心的人，根本上就沒有進行業力管理，這樣就不要抱怨，為何自己命運不濟了，所謂「命由己作，相由心生」，就是這個道理。
《慈悲心》：業力管理系列之修練六大真心
之前文章分享提及到工作的過程就是修行的過程，
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要在人際關係當中而達至正確運作。
在管理或領導角度來說，在本質上，就是要處理自己與他人的關係，從業力管理的角度，就是一個打通「人」「我」分別的過程，也就是超越「小我」、成就「大我」的過程。
慈悲心在這個過程發揮極為重要的作用。
一般人對一些需要幫助的人來說，
例如：殘疾人士、孤兒寡婦，都會容易表現慈悲之心，為他們做出一些善行。
在職場中更加重要的慈悲心，就是當他人做得不對的時候，能夠以仁愛寬大的胸懷加以包容。當然，法無定法，有些時候是不能包容的，一切要看情況，當包容時包容，當譴責是譴責，該怎樣做全看自己的智慧。
在中國文化當中，這種慈悲心被稱之為「恕道」。人們很容易對他人所犯的過錯，例如：違反「愛的良知」的行為大力加以「責備」、或者「懷恨在心」、尋找機會報復。
這是一種人性的本能，卻有機會種下了「負面的業力」種子。如果我們經常以「鄙視之心」、「盛氣凌人」，來證明自己對而別人錯，周圍的人都會用同一種方法對待自己。這樣就會為自己身邊製造了「負面的業力」場，對自己相當不利。
「慈悲心」或者「恕道」就是在事情出錯的時候，體諒對方的難處，考慮對方的感受，易地而處，遇上事情盡量去看到別人的道理，別人就會感受到你是一個開放的、謙和的、包容的、體諒的、溫和的、易於合作的人。這樣對方會比較容易聆聽你的說話，亦會產生對你的一份尊敬。
另一方面，從另個領導者的角度，領導者在遇到大是大非的事情，他能以慈悲之心體諒下屬，勇於擔當，總是把個錯與責任擔負到自己身上，把機會與功績推到別人身上，擁有這種高尚品德的領導人，有誰不會願意和他合作呢？世界充滿矛盾、對立和怨恨，我們必須做一個好榜樣，在社會散播「慈悲」和「恕道」的能量。而真正的領導力在於以權力控制他人，而在於而高尚的品格、以及人格的魅力去感動他人，讓他人從領導者的身上看見自己原本擁有的高尚品質，讓他們覺醒自己與道同行的本來面目，真正讓下屬及周圍的人對你的行動表示贊同，而且形成一種甘心情願的追隨。
此外，「慈悲心」的意思是能夠「將心比心」，體諒所有業力夥伴在生活上工作上的艱難，體會他們的壓力和痛苦，透過深觀大家一起互相依附的實相，意識已超越了「小我」成為「大我」，因此感受到業力夥伴的痛苦就是自己的痛苦，就好像完全能夠感受到身體上不同部位的痛楚一樣。
《清淨心》：業力管理系列之修練六大真心
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要保持清淨心
何謂「清淨心」？
清淨心就是只純粹的利他主義，每一個決定，由細微的乃致重大決定，必須正大光明，本着為本體，為眾生的清靜宏願，這裏的終身特別包括業力夥伴的福祉。
必須時刻檢察自己的心念，是否夾雜為求達到和私利的想法。每天必須進行自我檢討，一日至少兩次。
如果發現自己有自私的心念和行為，行為背後的動機含有滿足私己目的，包括為了出名，為了利益，為了貪欲或其他不潔淨的原因，必須即時進行懺悔，本體是有眼的，自私的熱力會破壞相關的事業，為業力夥伴帶來痛苦、損害甚至災難。
古語有云：「人不為己，天誅地滅」
這個「為」是「修習、修練」的意思；
「己」就是自己充滿德性的本來面目。
整句意思就是說：「人如果不修習自己的德行，那麼天理難容！」
如今很多人卻將其解釋成：「人如果不為自己謀私利，那麼老天都會誅殺他。」
古漢語語句金句，充滿智慧，但是現代人常常望文生義，曲解了老祖宗的意思。
《真誠心》：業力管理系列之修練六大真心
我師賴柏諭博士常常提醒作為修行者需要首先必須要以一顆「真誠心」對待業力夥伴。
什麼是「真誠心」呢？
就是不虛偽、不作心機計算、不作表面功夫、不說一套做一套、不陽奉陰、不輕佻浮躁、不作政治權謀。
「真」就是「真心」、「誠」就是「誠意」。
儒家思想有云：「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」
所謂「格物致知」就是格鬥物欲，不為外面所迷惑，以堅強之意志嚴首戒律，定力才能生起，智慧之眼才能開通，心眼打開。
如是了之命運際遇，乃致物質世界一切現象背後真理的運作，這樣心才能與本體感通，對待一切萬物自然會有誠意（亦即是恭敬之態度），內心於是才能守正，這樣才能修正自己的行為，這樣才能夠達致家庭和睦，事業成功，最終達致天下太平。
因此，真誠心非常重要，居六大真心的首位。
對待業力夥伴要從心出發，遇事要坦誠溝通，就像把他們當作家裏的人一樣，亦即是自己人一樣，沒有什麼不可以談的，就算工作過程發生矛盾為意見不一，都可以平心靜氣，不執着己見，讓心歸零，互相體諒，本着對事不對人，一心為做好工作而達致共識，而這個過程亦需要同時表現出「愛的良知」和「序位」兩個重要面向。
總之，「起心動念」、言語、行為、做作都能與道同行，放下「小我」的一切愚痴邪迷惡念，意識以本體為本，每個當下正確的運作，行事為人恰當好處。
工作的過程其實就是修道的過程，工作職場就是修道所，如果認為工作只是為了賺錢為生。有這樣心態的人仍停留在相當低的層次，無法成為一位領袖，更不要講偉大的成就。
曾國藩談到「上貴之人」之形相：
「容色澄澈，舉止汪洋。儼然遠視，若秋日之照而步深山；處眾迢遙，似丹鳳而翔雪路。其坐也、如磐石不動；其臥也，如棲鴉不搖；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不動其操。萬態紛錯於前，而心常一則；可謂神有餘也。神有餘者，處世嚴謹公正清廉，故皆為上貴之人，凶災難入其身，天綠永其終矣。」
業力管理系列：修練六大真心是業管基礎
我師賴柏諭博士常常提醒，作為修行者需要對待業力夥伴必須要以「六大真心」、「愛的良知」和「序位」為原則，這是生而為人應該要有的修養。
「六大真心」是「內功」；
「愛的良知」和「序位」是「外德」。
1. 真誠心
2. 清淨心
3. 慈悲心
4. 恭敬心
5. 謙卑心
6. 感恩心
業力管理系列：我們的業力夥伴（Kama Partner）
根據麥可·羅區格西老師的《金剛法則》 裡提出的實際應用業力管理方面，我們要首先看清楚自己身邊需要倚靠生存的眾生，亦即是我們的業力夥伴（Kama Partner）。這可以分為四個方面來描述。
這四個方面包括：家庭、工作、學校和義務工作。
1. 家庭方面：
每個人的生命都是來自父母以及列祖列宗，他們就是我們生命中最重要的業力夥伴。
根據生命的法則，每個人的責任就是要生活得比上一代更成功、幸福和快樂，這樣家族的生命力，就能夠得以延續和發展。
父母和祖先是我們的生命根源，就好像一棵樹的根部一樣，我們要生活得成功幸福和快樂，就必須要透過根部吸收大地的養分，與他們的關係良好，我就能夠在我們生命中源源不絕地流動，愛的能量就能夠透過自身的生命傳播開去。只有當我們身邊的終身都能夠得到滋養，這樣我們的人生才會變得成功、幸福和快樂。因此每一個人必須要孝順他們的父母，尊敬他們的祖先，這是業力管理最重要做的工作。
當一個人不孝順他們的父母，他們對父母都存在不好的態度，例如看不起父母、怨恨父母、漠視父母，甚至與父母斷絕關係，他們的人生事業都不成功，這是必然的結果。也許在他們過去，父母曾經對他們做過一些不恰當或者傷害性的事情，作為子女，需要在內心或者在行動上與父母作出和解，有需要的話，可以主動尋求專業助人者的幫助，不要把這個問題置之不理。處理好與父母乃致祖先的關係。是我們一生必須要面對的重要功課。
與父母乃致祖先關係好，生命就會友愛的流動，我們就能夠無私的愛身邊的人。另外，對於已婚的人來說，身邊重要的業力夥伴就是妻子/丈夫，所謂家和萬事興，必須努力建立一個充滿愛與和睦的家庭，經常用心為對方着想，去睇測對方無論是內心或生活上的各種需要，盡力滿足對方，亦將心比心，多加體諒對方的難處，如果雙方都能夠這樣做，夫妻之間就會形成強大的正面業力長域，無論對子女身心健康，乃致個人事業，都會帶來極大的幫助。
《道德經》說，相對世界一切都是「反過來」作用的，要人生有成就，一定要「反其道而行」。
例如：當每一個人都為了個人利益行事，每一個人都奉行利己主義的時候，以為自己就會越來越好，誰不知這些人到頭來往往得不到大的福報，就算一時刻得到，當時間一長，福報就會消失，這是必然的。以「自我為本」的任何「起心動念」、言語做作一定會種下負面的業力種子，當時間一到，他們就會發芽生長，亦即是說運勢原本是好的，後來就會變差了。
西藏有一句說話：「人為自己着想，就是災難的開始。」相反，看透本體運作的人，也就是有智慧的人，不為自己好，本着利他主義一心為着別人的幸福利益而着想，那麼上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變得越來越有福報，而且這種福報是恆久的。
太為自己着想的人，往往不能富貴。大道無私的其中一個例子：在中國歷史上，范仲淹被印光大師讚嘆為孔子之後第一人，他為官的為人都很少為自己或者為家族的利益着想，總是為天下人着想，所以他的子孫未完全統計約有170萬人，子孫非常昌盛，家族非常興旺。
2. 工作、學校和義務工作
業力管理的第二方面，每一個人的工作都包含有關的業力夥伴。大致上可以分為：同事、客戶（服務對象）、供應商和世界。
同事就是機構中所有有關的工作人員，包括下屬、上司和其他部門以及自己的團隊。客戶就是我們的服務對象。
如果對老師來說，客戶就是學生；
對社工來說，客戶就是弱勢社群的人士；
對銷售人員來說，客戶就是購買他們產品的人。供應商就是提供給你所有有關能力、資源、知識、材料和貨源等的機構或人物。
他們是你可以提供有關的服務。
世界就是與你的工作表面向上來不相關的一切事情，例如社區義工服務，幫助與工作沒有直接關係，但有需要尋求幫助的人士，這些業力夥伴構成點每一個人的工作業力能量。
每一個人都需要依靠他們才能夠成為自身。
例如：老闆需要依靠員工和客戶才能夠成為老闆。老師需要依靠學生才能夠成為老師。他們也是互相依存的。
根據「業力法則」和「反其道而行」的道理，要事業成功是來自用盡一切方法去幫助自己的業績夥伴們去成功，這個程度就有如渴望幫助自己成功一樣，不是幫助30%或70%，而是100%全力以赴去幫助他們成功。
因此，「正面的業力」能量就會強力地反彈到自己身上面。
在這個過程個人的意識必須要從「小我」的意識提升到「大我」的意識，亦即是說把業力夥伴們納入成為自己的一部份，把他們看着好比自己身體的不同器官部份一樣，我們每天必須要小心愛護和照顧他們，這樣，我們的整體身體狀況才會健康的。
能量 Energy、信息 Information 、意識 Consciousness系列：
能量 Energy、信息 Information 、意識 Consciousness系列：
「量子場」Quantum Field 或 「純潛能場」Pure Potential Field。純潛能的意思，就是具有無窮可能性和無限創造性，它是形成物質。
世界背後隱而不見的力量，所有粒子乃致一切物質，都只是這個場在因緣和合之下的局部凝聚。當量子場的能量和訊息凝聚，便形成物質，當能量消散後物質便回歸虛空。
愛因斯坦曾說：「因此， 我們可以把物質看作是由極強的場所在的空間區域組成的， 只有場才是唯一的存在。」
然而，「量子場」Quantum Field 或 「純潛能場」Pure Potential Field的概念早在古代東方的宗教顯示出來。《心經》有云：
「色不異空， 空不異色， 色即是空， 空即是色」
《心經》所說的「空」是變現一切萬有的本體，量子物理學把這個「空」理解為一片振動的能量海洋，稱為「量子真空」（Quantum Vacuum），這也是關於「場」Field 的另一種描述。量子物理學家已得知這片海洋不但包含了各種不同能量（Engery)，還包含無限的信息（information)。「色」是指物質世界的事物，一切事物包括人類的生命，以及每一個人的命運，皆由能量與訊息的作用下而產生。以上四句就是指「空」與物質是一體兩面，正如一塊布的兩面一樣。若把《心經》用量子物理學的術語翻譯出來就會變成：
「物質並非不同於能量和信息，能量和信息並非不同於物質，物質就是能量和信息，能量和信息就是物質」
故此「空」就是等同於「量子場」Quantum Field，亦即是能創造一切萬物的宇宙，而每一個人的意識最深處，就是這片「空」/ 「量子場」/ 「場域」 / 「宇宙」，亦即是說，每一個人都擁有透過意識彰顯萬事萬物的潛在功能。
《療癒，從感受情緒開始》留佩萱
「如果你想走出傷痛，唯一的方法就是去感受這些埋藏已久的情緒。」
當你願意與情緒共處，才能真實的活著，願意去愛人、願意去嘗試、願意與人連結、願意去讓自己脆弱。當然你可能會心碎、會失去、會被背叛、會失敗、會感到失望，但是你了解到，再怎麼痛楚的情緒，你都能夠渡過。
這樣，你就可以為自己人生做決定，而不是有恐懼來為你做決定。
——— 《療癒，從感受情緒開始》留佩萱著
聲頻療癒 Healing Class
今天來到第二堂的Healing class，
從窗外看呈現陰天，
對比上一班的同事們，
這一班的同事們比較靜，
我每引導一句話語及一個動作，
在這個場域裡感覺到有一致性的能量流動，
背後就是集體潛意識之共同修行，
到頌砵大休息的部分，
對比上一班的同事們，
這一班的同事們的鼻鼾聲也比較文靜，
但卻是進入深層睡眠的狀態，
連我連續敲擊響亮的丁夏聲，
也未能把全部同事們回到意識狀態，
慢慢地引導他/她們回到意識空間。
「我如何可以停止一堆雜念？」
「不用停止，知道就可以了，回到當下，繼續注意呼吸。」
感恩
「第一部份的呼吸練習，就是進入剛才的靜心狀態，專注當下每一呼吸，察覺自己，身體透過體感來告訴你，而你的情緒也會隨之而發，當你感受到情緒的起伏時，不要抗拒，去接受、去感受，情緒得到釋放，能量才能流動。」
《家庭系統排列》系列：
文章分享：家庭系統排列
「嚴格來說，我們並非從父母得到生命 - 生命透過父母從很遙遠的地方而來，他們是我們與生命本源的連結，那是超越父母任何缺點的地方，當我們與父母連結，我們得以接觸那深層的本源，在本源裡充滿著許多驚喜與神秘，當人們看著他們的父母，並能認出生命的本源，很美的事就會發生。」
伯特。海靈格家庭系統排列創始人 Bert Hellinger, Gunthard Weber & Hunter Beaumont, Love's Hidden Symmetry P105.
我覺得，或許才是孝順原始的用意，我們尊敬臣服的是父母背後的生命本源，身為父母也需要有認知——— 生孩子的意義是服務生命的本源。
現在的社會，也許因為科學、也許因為信仰，也許因為現代化，我們不再在靈性上與生命的本源有很深刻的連結，因此，許多事情在現實生命中好像是機械化的行動，失去了背後的靈性與意義。
我們對於人生的定義，很狹隘地被限縮在金錢、職稱、形象…等等主流認同的架構裡，那些東西滿足了我們物質的需求，但很多時候，在心靈層面上卻是非常地貧乏。
生孩子與養孩子漸漸地被視為很麻煩的事，因為要投入的金錢與時間根本不是現代主流思想的有效益，有孩子，那表視原本屬於我的資源就要與孩子共享，原本能夠順利發展的職涯，就必須打斷，有時候，和一些能力很強的媽媽聊天，聊到她們已經在原本的職位上安逸一段時間，因為照顧孩子方便，她們的臉上都會流露出一些「怎麼我原地踏步」的愧疚神情，好像，在問她們工作狀況時，她們若沒有說出「我升職了」「我跳到某某大公司了」等等，都會讓媽媽們覺得沒什麼說得出口的。
有時候會覺得，這種思想禁錮了我們與生命之間的連結，好像活在一種無形的牢籠裡，為什麼服務金錢與社會地位是高尚的，但服務生命本源卻不能受到應有的尊重呢?
海寧格的這一段話，讓我有很深的思考，其實，可以從很多不同面向來剖析這段話，可以是從孩子的角度、父母的角度、靈性成長的角度，或是探索玄學的角度等，但今天，我很深的感受就是，看見生命的意義是在服務生命本源的過程，當我們能夠看見並深深感受來自生命本源的觸動與力量，那麼，任何在原生家庭裡，任何人的短處，或是卡住我們的限制性信念，都只是路障，我們屬於生命的本源，生命的本源也是我們，用這個角度來看生活的瑣事，或許，我們都能在其中看見一些過去看不見的美麗。
修藍博士的四金句: 零極限今句
可以想像自己面對的問題，對住問題默念零極限四金句🙏🏻
🌻零極限四金句🌻：
❤️對不起
❤️請原諒我
❤️謝謝你
❤️我愛你
🌷療癒「內在小孩」，我知曉人生一切的不順遂，當我們突然感到恐懼、怯、擔心、憤怒、委屈、失望等情緒，都是來自潛意識重播的記憶，只要察覺，進行清理釋放，歸零放下，找回平靜，完美的狀態就會呈現。
我們可以對自己重覆默念或說出口：
🌻零極限四金句🌻
❤️對不起
❤️請原諒我
❤️謝謝你
❤️我愛你
🌟備註：內在小孩=潛意識
💚零極限的四金句是多維度的「身」、「心」、「靈」釋放法(重複肯定句+釋放「身體」與「心靈」感受=顯化)🧧
修藍博士仍在世時在美國多間的大型精神科治療醫院，對著每一位精神病患者說一萬句以上的🌻零極限四金句🌻，而很多精神病患因而康復💐🙏🏻
《無量之網》The divine matrix
存乎中，形於外
🌿
在很久、很久、很久以前……
「很久以前，世界和我們今天看見的模樣很不同，人口少很多，生活更親近土地。人聽得懂雨、作物和偉大造物者的語言，甚至知道如何和星星及天空一族對話。他們明白生命是神聖的，生命源自大地之母和天空之父的結合。那個時代存在着平衡，人類很快樂。
接着，發生了某些事情，沒有人知道究竟為什麼，人逐漸忘記自己是誰，並因為失憶而開始感到與大地、與彼此、乃至與他們的創造者分離。他們迷失了，既無方向也無連結地在人生中漂泊。處在分離感中的人，認為自己必須奮鬥，才能在世界中存活；必須抵禦那些過去使他們能和諧生活與信任的力量，才能捍衛自己。
不久後，他們把能量全拿來對抗周遭世界，想保護自己，而不是用在尋求內心世界的平靜。」
《無量之網》The divine matrix
